《三国演义》是中国古代四大名著之一，由明代小说家罗贯中编写。自问世以来，该作品深受读者喜爱，被多次改编和翻译成不同版本。关于《三国演义》小说的出版社，以下是一些常见的版本：
1. 人民文学出版社：该出版社是中国最有名的中文出版社之一，出版了许多文学经典作品。《三国演义》在人民文学出版社的版本是广泛流通的版本之一，被誉为权威版。
2. 中华书局：中华书局也出版了大量的古籍和现代文学作品。他们的《三国演义》版本以其注释详尽和学术性著称，适合对历史和文学有兴趣的读者。
3. 岳麓书社：岳麓书社出版了多种版本的《三国演义》，包括简体字版和繁体字版，以及不同版本的《三国演义》全本和选集。
4. 中华书局（香港）：香港中华书局出版的《三国演义》版本，有时会提供更详细的校注和注解，适合对原著有深入研究需求的读者。
5. 北京图书馆出版社、上海古籍出版社等也出版了具有特色和学术价值的《三国演义》版本。
具体选择哪一版，可以根据个人需求、阅读习惯和对版本的偏好来决定。例如，如果你是初次阅读《三国演义》，可能更倾向于选择通俗易懂的版本；如果你是研究历史和文学的学者，则可能会更倾向于注释详尽或学术性强的版本。
《三国演义》整理本出版七十周年 人民文学出版社推出纪念版
我家有，我父亲53买的，草纸繁体竖版。不好保存。三国演义 小说 出版社
活动现场还首次展示了人民文学出版社在1953年到2023年之间出版的部分《三国演义》版本以及当前市面上正在发行的不同版本。同时，陈全胜绘制的八幅《三国演义》插图也在现场放大展出。陈全胜表示，自己从文物上捕捉时代感，比如南北朝时期的线刻、汉代画像石，最终以工笔重彩的方式完成了历史上第一套《三国演义》彩色插图。
4399游戏盒子下载饥荒人民文学出版社与《三国演义》的70年
根据人文社古典部前辈编辑的回忆，早期人文社古典部的编辑成员，基本都是学养深厚的古典文学专家，本身就具备整理古典小说的素养和能力，也因为当时给古典小说标点、加注释，是开创性的工作，所以编辑部自己开始探索尝试。当时《三国演义》的整理者可能就是古典部编辑、古典文学专家顾学颉。
国家一级演员、中央戏剧学院教授鲍国安回忆，当年拍摄《三国演义》电视剧，王扶林导演定下的原则是忠于原著。现场虽然不是同期录音，但是演员台词不能和原著差一个字。在谈及如何演绎曹操这个形象时，鲍国安表示，他经过反复研究，为曹操定下了一个贯穿全剧的动机——不择手段、完成统一。不择手段即为“奸”，完成统一则为“雄”。
四大名著之《三国演义》阅读本/评点本盘点
点评：清之毛氏父子，以己意删修明初原璧，尊蜀汉，抑曹魏，盲从正统，一切旧本乃不复行于坊间。今周泽雄批《三国演义》，取精用弘，纠谬清源，识原著之本真，辨人物之初衷；又匠心别裁，凿他山之石，引人文之光，立古国瑰宝于世界文学之林。周氏站在多元社会和文化批评之视角，以正史佐演义，借百家寻文心，笔墨精警内敛，姿态允执厥中。每回末之主题总评，尤可瞩目：点明主旨，映照全局，鲜活文字，灿烂精神。不读《三国》，焉知曹刘；不观此评，何以续进？古典文学批评样式，自当如此赓续传统，守正出新！
点评：盛巽昌先生的《三国演义补证本》在文学与历史的交叉点作了千则的补证，包含着大量的历史知识和丰富的人物故事，将大众文化研究的学术性与通俗性、趣味性融为一体。为读者深入阅读，沟通文史提供了一种具有新意的水浒版本。特别提醒适读人群 ：古典文学爱好者、研究者。
介绍：盛巽昌先生博闻多识，著述甚富。《三国演义补证本（增订本）》1249则补证，本身就包含着大量的历史知识和丰富的人物故事，文字又通俗活泼，读来饶有趣味。作者将学术性与通俗性、趣味性融为一体，使学术更具生命力，必将有力地推动“三国文化”的丰富和发展。
为什么点评本很重要呢？因为毛宗岗的评点，拈出了《三国演义》塑造大量重要人物而能刻画其身份气概、个性特征的优长，强调诸葛孔明“智绝”，关云长“义绝”，曹操“奸绝”的三奇与三绝，极为生动准确。他详尽而精湛地分析概括了小说情节结构，认为小说有“六起六结”，是“天然妙事凑成天然妙文”，体现出对历史事实和小说虚构间关系的独特认识。毛宗岗一方面模仿金圣叹对小说结构的评点手法，一方面更加深入细致，举出“虚实相生”“冷热相济”“避犯”“衬染”等“文法”技巧，总结尤为透彻。
介绍：本书以大魁堂本《绣像金批第一才子书》为底本，含原有版画240幅，每回两幅，大体与回目中的主体情节一一对应。版画线条纤细，流利生动，布局饱满，人物繁多，注重环境背景刻画。通过人物的衣着和姿态，体现其身份地位、精神气质，是版画史上重要的研究对象。当代读者可据此想象龙争虎斗的历史画卷。
经典源远 义理流长
关于曹操的评价，近年来出现了新倾向。在笔者为本科生开设“明清小说研究”课程时，有不少学生在开课之前表示喜欢曹操，欣赏他功成业就的一面。这说明，部分学生过分强调成功的影响，而忽略淡化了人的品性。笔者认为，相较而言，成人应是成功的前提。我们在弘扬《三国演义》文化价值的过程中，应注重持守正义与正道，弘扬其人文精神。
仔细溯源能发现，关羽形象有一个漫长的积累、提升过程。在陈寿笔下，关羽就是一位“有国士之风”的义士，且是能敌万人的“虎臣”，还有“刚而自矜”的个性特征。到了关汉卿《单刀会》中，关羽形象有整体的提升——关羽自道“我是三国英雄关云长，端的是豪气有三千丈。”在这种自信、自豪中，关羽的“义”具有了民族大义。关羽斩颜良，在《三国志·关羽传》中被记录为：“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者。”在正史中，关羽的英雄气概就已*过袁绍诸将，有了势不可挡的神韵，到了关汉卿笔下，更升华为“他去那百万军中，他将那首级轻枭”（第一折［鹊踏枝］）。由“万众”到“百万军”，足足增长了一百倍。一个“轻”字，活现了关羽战众人的轻松自如，又大大地强化了其威力。罗贯中汲取了关汉卿笔下关羽形象的义、勇、刚、傲等性格元素，使他于各个方面都有提升，从而熔铸成千古义勇、“绝伦逸群”的男子汉大丈夫典范。
刘备这种仁政思想应是罗贯中社会理想的具象化，其人文精神在今天仍然具有价值。从仁学角度重新观照《三国演义》“拥刘反曹”主题，仍然是有道理的。当然，我们不能停留在表面意义的理解，还要深究为什么拥刘？为什么反曹？关键就在于刘备的“仁”。老百姓需要这样的仁人来为他们谋幸福，实现其国泰民安的梦想。而曹操则相反，刘备自言曰：“吾以仁，操以暴。”仁与暴，善恶分明。这还要溯源于陈寿笔下，其刘备形象大好于曹操，因此罗贯中才在众多古代帝王中优选刘备来寄托他的仁政理想。
当然也应指出，毛评本体现于修改中的所谓封建正统的思想有所加强。嘉靖本中，罗贯中通过王允、薛综、诸葛亮、张松、华歆等人物之口，六次说出“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”，毛宗岗则全部删除。这应该是迫于封建专制强化与文化高压政策的思想退步。毛评本将“魏王上书三辞”改为“曹操假意上书三辞”，以及“阿瞒”“国贼”等一系列标示毛氏主观贬曹倾向言辞的增加，在笔者看来，也属于画蛇添足。恩格斯在《致明娜·考茨基》中指出，倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而无须特别把它指点出来。这是符合文学创作规律的精辟论断，毛评本这种做法显然有违此规律。还有嘉靖本写司马懿见孔明雕像，以为“孔明尚在”“纵马奔走五十余里”“喘息半晌，神色方定”。这是以仲达的怯懦反衬孔明的智勇，恰到好处。毛评本于此增加一个细节：“懿用手摸头曰：‘我有头否?’”笔者以为，这便过于夸张了，造成了艺术分寸把握的失误，客观效果与主观意愿相违。
毛评本与嘉靖本孰优孰劣，目前仍然是有争议的学术问题。笔者认为：毛本作为一种修改本，总体上可曰功大于过。这可从三个层面分别言之。从思想内涵角度，毛氏在全书卷首所加的一段议论“推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝，桓帝禁锢善类，崇信宦官，及桓帝崩，灵帝即位……朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。”这就揭示出天下大乱的根本原因在于封建皇帝的昏庸，其批判的尖锐性与表述的明确性皆优于嘉靖本的开头。从人物塑造方面看，毛氏删除了那些使人物性格矛盾、呈现分裂状态的描述，如诸葛亮南征时遇哑泉就“要投崖觅死”，闻司马懿复职便“顿手跌足，不知所措”等描写。从语言文字表达水平来品评，毛氏的修改更为精练顺畅，如嘉靖本卷八《孔明遗计救刘琦》一则中，孔明引“骊姬害申生”的典故长达二百五十余字，颇显烦冗，毛氏改成“公子岂不闻申生、重耳之事乎?”意到而文省，令人颇觉直接痛快。再如删去嘉靖本中“俚鄙可笑”的诗词，将回目改为对偶句，完成了中国章回小说形式演化的最后一环。
人民文学出版社推出的版本虽然属于毛评本，但也已经过当代专家的校勘、标点、注释、整理，既是毛评本生命力的延续，也是版本演变史上新的重要一环，故可称之为“人文本《三国演义》”。此本是当今发行数量最多、影响最大、最受欢迎的版本。可以预见，今后仍将是最受欢迎的版本，其对青年学子影响深且巨焉。
1953年11月，人民文学出版社以副牌“作家出版社”的名义出版《三国演义》校勘、标点、注释的排印本，此本以毛评本为底本，是新中国第一个《三国演义》整理本。1955年人民文学出版社在第一版基础上进行重新整理、修订，出版修订版。1973年，人民文学出版社再度组织人力对《三国演义》进行了修订整理，推出第三版。2019年，人民文学出版社组织专业力量，再次对《三国演义》校注本全面修订，推出了第四版。立足《三国演义》版本史层面观照，嘉靖本流行期约70年，明代众版本并行期约80年，毛评本出现至人文版付梓（1953年）是270年。
在明末，与上述版本并行流传的还有李卓吾评本，其特点是不分卷，将二百四十则合并成一百二十回，每回有不对偶的双句回目，这使《三国演义》处在了中国章回小说文体发展的转折点位置，在版本演变中占有承前*后的特殊地位。
《三国演义》书名的变迁
《三国志演义》为什么又名《三国演义》本文解释欠妥。解放后人民文学出版社的排印本《三国演义》以毛本《三国志演义》为依据，有所校勘，加了标点，又有若干注释。此本出于该社专家之手，于1953年初版，1973年三版。我手头用的是1980年第11次印刷本，累计已经印行1,781,000部。印数之大，流行之广，均为一般图书望尘莫及。此后又有各种排印的新本。
清康熙时毛纶、毛宗岗父子对原本《三国志通俗演义》进一步作了幅度比较大的加工整理，艺术水平有明显提高，正统思想色彩也大为加强，凡一百二十回，毛本《三国志演义》成为此后通行的本子。此书有今人点校本，中华书局1995年版。
让“三国文化”活起来•第三期|《三国演义》
清康熙年间，江苏长洲县（今苏州）人毛纶、毛宗岗父子以李卓吾本为基础，参考“三国志传”，对此书进行了较为细致的校订和评点。因最后是由毛宗岗校订、加工、定稿的，故后人多将他们的本子称为“毛评本”。毛评本强化了“拥刘贬曹”的思想倾向，对回目和正文内容进行了较大的修改和增删，使之表述更为准确，同时也更便于阅读。毛评本《三国演义》虽然正统的道德色彩较为浓厚，但因其评点的文字见解颇为精到，且在艺术上有较大提高，故此本成为后来几百年间最为流行的本子。
《三国演义》现存最早的版本为明嘉靖壬午年（1522年）刊本，该书24卷，240则，每则前有七言一句的小目。以后的刊本大多来源于此，比较著名有的周曰校本、夏振宇本等，共三十余种，这些版本只是在插图、考证、评点、回目等方面略微有调整。到明万历时出现了《李卓吾先生批评三国志》，该本实为叶昼假托李卓吾之名所作，将240则改为120回，并将回目由单句变为双句。因其评语价值不高，流传不广。
每个人都应该有一本《三国演义》
7.当然也有一些不好的东西，个人英雄主义，打仗主将先单挑，谁赢了就能胜利。装神弄鬼的比如黄巾起义里面的天兵天将，借东风，小霸王斩于吉，玉泉山关公显灵等比较夸张的情节，大家可以忽略。时代不同，辩证对待，子曰:择其善者而从之，其不善者而改之。
（温旭东5866盒子买游戏靠谱吗，新疆巴州库尔勒市实验中学语文教师，现为库尔勒市第二十三中轮岗教师。市级教学能手、骨干教师，巴州州级优秀班主任，喜爱读书，尤好文史）
余华曾说：“世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以代替的。每一个人都在经历着只属于自己的生活，世界的丰富多彩和个人空间的狭窄使阅读浮现在了我们的眼前，阅读打开了我们的个人空间，让我们意识到天空的宽广和大地的辽阔，让我们的人生道路由单数变成了复数。”诚然如此，读书可以立趣，读书可以立德，读书可以立教，读书可以继绝学，读书可以开太平，摊书自可傲百城！
读随日增，溯本求源，我一度产生了阅读“二十四史”的野心，但苦于“二十四史”卷帙浩繁，自己才疏智浅，也只能在“前四史”中施施而行。忽而购得一部由上海辞书出版社出版的《二十四史鉴赏辞典》，阅读之后大喜过望，频频推荐此书与友人。华夏文明能够绵延不断，其中的一个主要原因便是史籍对文化的记录，修史的传统是国人应自豪之处，我们要继承此种传统。陈寅恪先生曾言“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振”，我辈当为华夏文化复振努力终身。
子曰：“原始反终，故知死生之说”，诗云：“殷鉴不远，在夏后之世”，如此看来，读书最重要的是让前人之智慧为己所用，知行合一。高三闲逛新华书店时，购买了一本《五代史通俗演义》，读后意犹未尽，不久便购买了一套蔡东藩著的《历朝通俗演义》。蔡东藩被称为“中国近现代历史小说史上‘正史演义’创作的集大成者”，其《历朝通俗演义》多达600余万字，从前汉叙述至民国，共11部，全书采用章回体的形式，文不甚深，言不甚俗，读后夜不能寐，思接千载。其间又对唐宋历史极具兴趣，广泛阅读了有关唐宋历史的书籍，三联书店出版的杂志书《唐：中国历史的黄金时代》与《宋：风雅美学的十个侧面》给我留下了深刻的印象。
通过几次教材中《史记》节选篇章的学习，学生对《史记》有了浅显的认识，主动要求上一堂有关《史记》的专题课。我欣然应承，学生听后意犹未尽，再次要求开设与《史记》相关的阅读课，自此阅读《史记》成了校园一景。
《史记》的阅读经历，对于我的语文教学可谓是如虎添翼。在教授选自《史记·项羽本纪》的《鸿门宴》一文时，其中提到“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”，学生一头雾水，我适时引导，拓展了《史记·南越列传》中的一段“使者皆东乡，太后南乡，王北乡，相嘉、大臣皆西乡，侍坐饮”，补充了相关背景，比较讲解，学生最终明了于心。
鲁迅在《汉文学史纲要》中曾说“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。在高中时，我花费20元买了一本由岳麓书社出版的《史记》，只翻了几页便放下了，回忆起来，我却觉得是在那时种下了一颗《史记》的种子。大学时期，应老师要求写读书笔记，我所选之书便是《史记》。工作之后，我购入一套韩兆琦先生注释的九卷本《史记》。韩兆琦先生师从历史名家蒋天枢先生，蒋天枢先生师从陈寅恪和***，如此师学渊源，让人欣羡不已。我在阅读中做了有关《史记》的笔记20万字，阅读时长近一年。
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小说三国演义
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