到了唐朝以后，文人墨客都喜欢用“青楼”来指妓院，可能是妓院这个词太过于露骨俗气，而青楼一词则多了形象感，多了一丝风雅气息，更容易让人接受，让人说的出口，像著名诗人杜牧就有诗说：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”这里的青楼，就是指的妓院。而到了后世，青楼便成了妓院的专指了。
说起青楼，也是古装剧中常见的场所，很多重要的情节都是从青楼这一复杂的环境中步步展开。有人说，妓女和刺客是最原始最古老的职业，因为他们同样是出卖自己的肉体！
但妓女职业的特殊性，使得很多乐曲得以流传保存下来，也诱发了很多风流韵事，更是触发了文人墨客的灵感，所以他们妙笔生花留下无数好诗好句。正所谓：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
古代的十大青楼
1、怡红院；2、丽春院；3、红袖招；4、长三书寓；6、凤来楼；7、慧贤雅叙；8、杨柳心；9、群玉妓院；10、万花楼
代青楼等级划分是非常严格的，不同的等级受到的待遇也是不一样的。下面咱们就来看看古代青楼等级划分。
青楼中的阶层大致可以分为4类：书寓、长三、幺二和野鸡。
书寓：一般是青楼的招牌，等级最高，卖艺不卖身。年轻美貌、气质高雅、琴棋书画样样精通。不同青楼之间的竞争，关键看书寓的水准，高低立判，属于行业地位的标志，也可看做是品牌资产。通常青楼的大堂中设有才艺表演区，书寓则坐于其上，或玉指轻飞、或红袖飘舞，而客人则围坐一旁，饮酒自乐、击掌而和。
长三：等级低于书寓，卖艺也卖身，但不接待普通客人，只负责贵宾，专门提供VIP服务。一般每个长三都只对应一位贵人，相当于某贵人寄养在青楼中的妾。长三的数量虽然不多，但她们却创造了青楼的大部分财富，按我们的观点看，属于
金牛业务。
幺二：则属于平民消费，也就是我们平时理解中的那种烟花女子。人数较多，但营业额不高，大致可以归属为瘦狗业务。
野鸡：是那些专门负责在门口招揽生意的女子，媚态十足；在现在看来，她们的工作应当是职业礼仪了。
一等妓院里，每位妓女都有自己单独的房间，房间摆设要讲究，最早的是红木中式传统老床，后来有了席梦思软床，金铜床架，
雕镂挂络；还得有各种各样应时应令的摆设，成龙配套，和那些大家闺秀一样讲究；更讲究的，墙上还得挂有当时的名人字画（有的就是客人自己送上门来的），要的就是一个调情的氛围。
这里的每位妓女，都要有自己的一位跟妈儿，是专门伺候她们饮食起居的，像贴身保姆一样。那些跟妈儿，都是三四十岁的中年妇女，有些便是以前的妓女，年龄大了，退居二线，她们手脚麻利，而且熟悉妓院的规矩，善于察言观色，一般又有些徐娘半老的姿色。这里的妓女当然就更需要姿色，还要粗通文墨，能够唱小曲，有的还会诗书琴画。
也有一些名妓，成名之前是卖身的，一旦成为名妓后，那就不会再随便接客了。她们成名后，会将自己包装成歌妓或者舞妓，还宣称自己卖艺不卖身。
虽说古代科技不如现在这般传播迅速，但古代还是会有明星的，她们便是大名鼎鼎的艺妓，下面就来认识一下古代十大名妓：
第一位：柳如是
柳如是，原名杨爱，字如是，明末秦淮八艳之一。柳如是是著名的歌妓才女，幼年时家境贫寒，小时候被人贩子拐卖，妙龄时到青楼为妓。
她先是被名妓收养，后来被一老学士周某收为侍妾，周某常教她读诗学文。
周某死后，柳如是又沦落到青楼之中，与多名男子先后交往，后来嫁给了原朝廷礼部侍郎、28岁即得探花的钱谦益。
清军入关后，柳如是本想与丈夫自尽，但钱谦益不愿意，归降满清，柳如是与他分居两地。
不仅如此，柳如是全力以助抗清义军，被人们久久歌颂！
第二位：董小宛
董小宛，苏州人，与柳如是一样是明末秦淮八艳之一。因家道中落，沦落到青楼为妓，与柳如是、陈圆圆等，并称为秦淮八艳。明朝灭亡后，董小宛与夫君一路逃亡，与丈夫同甘共苦，直至死去！
第三位：鱼玄机
鱼玄机，唐朝才女，十六岁嫁人为妾，被正室夫人搞到道观中做道士。
鱼玄机情场失意，开始放荡不羁，在道观中接客，她风流妩媚，后因杀一婢女被处死，享年26岁！
第四位：马湘兰
马湘兰是明末清初时金陵秦淮河畔名噪一时的名妓，与陈圆圆、李香君、董小宛、寇白门、顾横波等人并称秦淮八艳。她的本名是马守贞，字玄儿，小字月娇，在家排行第四，故又称四娘，她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。
第五位：梁红玉
梁红玉，宋代人，父亲在征方腊是战死，梁红玉沦落为妓女，她不但精通翰墨，还能使用强弓，后来嫁给名将韩世忠！
第六位：薛涛
唐朝女诗人，与鱼玄机等人，并称为唐朝四大女诗人，书法精妙，作诗500多首，薛涛去世后，曾担任宰相的段文昌，也为她亲手题写了墓志铭！
第七位：苏小小
苏小小，钱塘江人，南朝齐时期，著名的歌妓，唐朝的白居易等人，都写过关于苏小小的诗文。
苏小小打小就才华横溢，不幸的是，她年幼时就父母双亡，苏小小十分喜爱西湖山水，自制了一辆油壁车，遍游湖畔山间。
后来被人陷害入狱，染病而死！
第八位：李师师
李师师，北宋末年的青楼歌妓，李师师身为汴京名妓，身受人们追捧，据说就连宋徽宗都想一亲芳泽。
在高俅等人的怂恿下，宋徽宗与李师师的事迹传为佳话，后来宋徽宗被生擒，李师师的下落也成为千古之谜！
第九位：陈圆圆
陈圆圆是明末之名妓，曾被献给崇祯皇帝，但那时的崇祯根本就没有心情贪恋女色，陈圆圆出宫后被田畹据为私有。
吴三桂在田府见到后，顿时色心大起，后来李自成抢走了陈圆圆，吴三桂冲冠一怒为红颜，引满清入关，之后将陈圆圆夺取到手！
第十位：杜秋娘
杜秋娘，唐朝金陵人，15岁的时候，成为了李锜的侍妾。
后来李錡造反失败，杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。元和十五年（820年）唐穆宗即位，任命她为儿子李凑的傅姆。后来李凑被废去漳王之位，杜秋赐归故乡。杜牧经过金陵时，看见她又穷又老的景况，作了《杜秋娘诗》，其序简述了杜秋娘的身世。
以上这些便是古代十大名妓，她们虽然都曾出身青楼，但大多才华横溢。
同时因为她们的美貌，或嫁给大官，或被帝王宠幸，因此留下千古芳名！
我国的唐宋时期，妓女行业特别繁荣兴盛。唐朝妓女按身份区分有私妓、宫妓、营妓、教坊妓等。其中私妓属私人所有，其他妓女都属于官妓。
唐朝官妓之中，以技能区分，有歌妓、舞妓、乐妓、饮妓等。其中对文学才能有要求的，就是饮妓。顾名思义，歌妓唱歌，舞妓跳舞，乐妓奏乐，而饮妓主要就是陪人饮酒，包括主持和参加各种酒席上的游戏。
央视《中国诗词大会》节目里说过的“飞花令”，在唐朝就十分流行。
唐代是诗歌的时代，人人都以能吟诗作赋为荣。晚唐著名才女薛涛，就是一名官妓。相传薛涛参加一个刺史的酒宴，酒令是背出《千字文》中的句子，句中必须带有与鸟兽禽鱼相关的字眼。刺史先背了句“有虞陶唐”，在座的都知道他是将上古帝王“虞”当成水中游“鱼”了，碍于他是刺史，都没作声。轮到薛涛时，她应令接道：“佐时阿衡”，这个“阿衡”就是商汤时著名的贤相伊尹。也与鸟兽禽鱼无关，大家于是起哄起来，要薛涛喝酒。薛涛无辜地说：“’阿衡’的’衡’字中间，还是夹着一个小小的’鱼’字的，刺史的’有虞陶唐’里面，可是一个’鱼’字也没有呀！”于是满堂大笑。足可见薛涛作为一名著名官妓的才学与机智。
唐宋诗词歌赋小说中的才子佳人，才子主要是正准备科举的考生，佳人则大部分都是有才学的妓女。
国外的妓院妓女
我国现行法律妓院妓女是违法的，因此我们说的是我国古代的妓院妓女。在国外，多数国家开妓院是合法的生意。国外我们就不说古时的了，他们现在都是合法的存在，我们就来说说现在国外的妓院妓女吧。
目前，出国旅游对于国人来说是件很平常的事情，在出国旅游者当中，许多男性旅游者一到目的地有两个地方必去，一个地方是赌场，另一个地方就是色情场所了。
但有一个很有趣的现象，国人一般到亚洲国家旅游，比如泰国、日本、越南等，对当地的色情场所表现出的热情远远高于欧洲国家，至于原因嘛？说出来都挺可笑，中国人总觉得在人高马大的西方女性面前缺乏自信，因此，在亚洲国家旅行，安排国内男性旅游者到当地的色情场所就成了心照不宣的事儿了。
日本的妓院妓女
日本的色情场所非常多，但是，日本政府对色情行业的管理也十分严格，比如，在卫生、经营场所的位置、从业者和嫖客的年龄、传染性疾病的预防等方面，都有严格的限制，尤其对未成年少女卖淫和未成年少年进入“红灯区”严格的监管。并且，曾有文章介绍，日本的色情场所还对来客的体重、姿势、性交时间长短、动作力度大小、卫生状况都作了明确的限制，由此可见，日本色情行业管理相当规范，其色情行业的发达程度也可见一斑。
尽管我们对国人在国外旅游时，个个都表现出财大气粗、一掷千金的现象早有所闻，尽管赚中国人的钱很容易，但是，日本的色情场所似乎并不欢迎中国人，日本妓女竟对中国人说不！一位导游说，在日本，妓女不喜欢接待中国人，这与民族情结、历史渊源，和所谓的尊严、两国的关系等等都没有任何关系，那为什么日本妓女不欢迎中国人呢？
能到国外旅游并热衷流连当地的色情场所，这样的旅游者有一个共同的特点，都有一张暴发户的嘴脸，“老子有钱谁怕谁”！其最直接的表现就是对色情场所的从业者极大的不尊。
国情不同，日本的妓女已经受到政府的保护，她们虽然出卖肉体，但是依旧有自己的尊严。一位导游就说，一位国人在受到了当地警署的传唤，其原因是这位国人对日本的妓女实施污辱性、不人道的行为，遭到投诉。因为，在日本，色情场所也划分有“级别”，根据级别不同分为观赏、抚摸、性爱甚至虐待等，入乡不随俗，当然要遭到投诉了。
在日本，光顾色情场所的不仅仅局限于寻花问柳的嫖客，许多日本职员、学生因工作学习压力大、婚姻不幸、夫妻生活不和谐、精神状态不佳也来此寻求解脱，可以这样说，日本妓女所从事的工作从某种意义上来说，还具有“积极的内涵”，因此，对某些国人的“不礼貌”的行为，日本妓女表现出明显的不配合，甚至抵触。
与其他国家、甚至包括我国从事色情行业的女性不同，在日本，有许多妓女年龄都不轻了，甚至30岁以上的女性还担当主要的角色，这大概是日本色情行业的一种独特现象，这与日本的国情和民俗传统等有着密切的关系，因此，中国人来到日本色情场所，对中国人眼中的“年老色衰”的日本妓女表现出极大的反感，这也让日本的妓女对中国人产生了隔阂，一些中国人似乎花钱没有寻到开心，对一些妓女的“色相”横加指责。
日本的色情行业大多背靠黑社会势力，这些黑社会的“老大”们也经常提醒日本的妓女，对中国人“不要客气”。一位日本妓女就曾经说过，中国人对日本的妓女怀有“不安”或“报复”的心理。这句话可以这样理解，似乎因为有了那段不堪的历史，中国人在面对日本妓女时，表现出来的就是“日本女人就是用来上”的一种心态。相反，日本妓女非常喜欢美国男人，这里面究竟隐含了一种什么样的情结
再来说说欧美的妓院妓女。
目前，全球经济由于新冠疫情陷入前所未有的“亮红灯”态势，你知道受影响最大的是什么行业吗？猜对了，就是色情和娱乐行业。
“欧洲最大妓院之一”德国科隆市的帕莎妓院(Pascha)高达11层，据统计，每个月有30000男人光顾。目前已申请破产。破产后，约60名内部性工作者和120名外聘性工作者员工就此失业。
妓院帕莎的破产申请，也让科隆市陷入消极。因为德国卖淫合法之后，妓院帕莎每年上交的营业税高达数百万欧元。
“新冠疫情的存在，让我们无法生存……”
就像帕莎的老板无奈所说的，国际疫情依然在加重！
美国的色情行业也是特别发达的。名气最大的妓院，500名性感女郎，每晚还不够用。
红灯区，在世界各地都有存在，就是规模大小、公开与未公开之分；在美国，就存在卖淫合法的内华达州，其他州则属于非法，这是真正的一国二制。
为什么美国管辖的地区，怎么会出现二种不同的法规呢？
原来美国是联邦制国家，各州各有各自制定的地方法规，这也造成了内华达州卖淫就合法，其他州就属于违法的现象。
在内华达州大大小小的合法妓院当中，有一家妓院名气很大，它就是大名鼎鼎的“月光小兔山庄”。
“月光小兔山庄”，一听这个名字，就知道里面有猫腻，月光是夜晚的意思，小兔子形容女性某个部位，到了晚上小兔子就蹦蹦跳跳欢快起来。
“月光小兔山庄”不像其他娱乐场所，占据市区较好地段，它反而设立在鸟不拉屎的偏僻的地方。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。地方偏僻没关系，这家妓院有500多名性感女郎就足够了。
“月光小兔山庄”还设有24小时营业的酒吧，有些顾客在这里边喝酒边挑选心仪的女郎。
那些妓女也穿着性感内衣在这里招蜂引蝶，想多赚一笔，这里的妓女与妓院分成是五五开的。
这里生意非常好，经常客人爆满，又是刚送走上个顾客，下个顾客就进去了，妓女们忙得不得了。返回搜狐，查看更多